عن عائشة . أن قريشاً أهمّهم المرأة المخزومية التي

سرقت ، فقالوا : من يكلم فيها رسول الله ، ومن يجترىء

عليه إلا اسامة ، فكلمه أسامة ، فقال الرسول : أتشفع

في حد من حدود الله ، ثم خطب فقال : إنما أهلك من كان

قبلكم إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق الضعيف

أقاموا عليه الحد ، وايم الله ! لو أن فاطمة بنت محمد

سرقت لقطعت يدها ، فأمر النبي بقطع يدها .

رواه البخاري ومسلم

الفوائد :

1- أن السرقة من كبائر الذنوب .

2- تعظيم النبي عليه الصلاة والسلام لربه .

3- وجوب الحد في السرقـــة .

4- أن حد السرقة عام للرجال والنساء .

5- وجوب إقامة الحدود .

6- تعظيم حرمات الله .

7- تحريم الشفاعة في حد من حدود الله إذا وصلت الإمام

8- بيان سبب من أسباب هلاك الأمم .

9- أن إقامة الحدود سبب للنجاة .

10- وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

11- عظم مكانة فاطمــة .

12- لا فرق بين غني وفقير في اقامة الحدود

13- عظم الشريعة الإسلامية .

14- الشدة في الدعوة إلى الله إذا احتيج إلى ذلك .

15- فيه الغضب إذا انتهكت حرمات الله ( غضب ممدوح ) .

16- جواز الحلف من غير استحلاف .

17- نوع من أنواع أيمان النبي ( وأيم الله ) .

18- وقوع الحوادث في عهد النبي عليه الصلاة والسلام .

19- العمل بالقرآن والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما

20- الحكمة من قطع اليد لأنها هي التي تولت السرقة

21- عظمة الشريعة الإسلامية في حماية المجتمع .

22- مكانة أسامة عند النبي عليه الصلاة والسلام .

23- تحريم المحاباة في إقامــة الحدود .

24- جواز ضرب المثل بالكبير القدْر للمبالغة في الزجر عن

الفعل

25- الاعتبار بأحوال من مضى لقد كان في قصصهم عبرة .

26- أن حد السرقة ثابت في الأمم الماضية .

27- ينبغي للإمام والعالم أن يخطب إذا حدث ما يستدعي

ذلك .

28- أن السرقة لا تختص بالحاجة ، بل تكون عن هوى

وشهوة .

29- جواز التوكيل في إقامة الحدود .

30- إعلان إنكار الشفاعة في الحدود لأهميتهــا .


المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده
فهلا نكف شرنا عن اخواننا المسلمين